قال : «فأدخلت رأسها في خباء [٢] سمرة بن جندب ، فتناول عنزة [٣] ، فضرب بها على رأسها ، فشجها [٤] ، فخرجت إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فشكته [٥]». [٦]

١٥٣٣١ / ٥١٦. أبان ، عن رجل [٧] :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «إن مريم عليه‌السلام حملت بعيسى عليه‌السلام تسع ساعات كل ساعة شهرا [٨]». [٩]

١٥٣٣٢ / ٥١٧. أبان ، عن عمر بن يزيد ، قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إن المغيرية [١٠] يزعمون أن هذا اليوم لهذه الليلة [١١]

[١] في «بن» : ـ «هذا الشيء».

[٢] الخباء : أحد بيوت العرب من وبر أو صوف ، ولا يكون من شعر ، ويكون على عمودين أو ثلاثة ، والجمع : أخبية. النهاية ، ج ٢ ، ص ٩ (خبا).

[٣] العنزة : عصا أقصر من الرمح ، لها زج في أسفلها ، وعنز وعنزات. المصباح المنير ، ص ٤٣٢ (عنز).

[٤] الشج في الرأس خاصة في الأصل ، وهو أن يضربه بشيء فيجرحه فيه ويشقه ، ثم استعمل في غيره من الأعضاء. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤٥ (شجج).

[٥] في المرآة : «فشكته إما باللسان أو بالاشارات ، وعلى التقديرين فهو من مجزاته».

[٦] الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٣٨٤ ح ٢٥٤٧٥ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ١٢٤ ، ح ٦٢.

[٧] في الوسائل : ـ «عن رجل».

[٨] في شرح المازندراني : «الظاهر أن يكون شهر مرفوعا على الخبر ، أي كل ساعة لها شهر لغيرها ، ولكنه في النسخ التي رأيناها منصوب ، فكان ناصبه مقدرا ، أي كل ساعة تعد أو تماثل شهرا ، أو بدل عن تسع ساعات ، أي حملت شهرا في كل ساعة».

[٩] الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٣٤٥ ، ح ٢٥٤٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٢ ، ح ٢٧٣٥٨ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٢١٩ ، ح ٢٨.

[١٠] في «د ، بح» وحاشية «جت» وشرح المازندراني : «المغيرة». وشرح المازندراني : «قوله : إن المغيرة ، المغيرة : اسم فاعل من التغيير ، ولعل المراد أن الفرقة المغيرة لأحكام الله تعالى ؛ يعني العامة ... وفي بعض النسخ : المغيرية ، وهم الفرقة المنسوبة إلى المغيرة بن سعيد الملقب بالأبتر ، والبترية بالضم من الزيدية تنسب إليه ، وكان بناء هذا الزعم على أن النهار مقدم على الليل». وفي المرآة : «قوله : إن المغيرية ، أي أتباع مغيرة بن سعيد البجلي».

[١١] في الوافي : «لليلة» بدل «لهذه الليلة».